八閩千姿｜閩南“張氏大宗”的見證：兩岸張廖本一家

中新社漳州12月1日電 作者 張金川 廖珍妹

“不論什麼時候，兩岸同根同源、血脈相承都是不爭的事實。”臺灣張廖簡宗親總會理事長簡慶林已是第三次“登陸”尋根，“兩岸一家親，閩臺親上親”。

今年9月24日，簡慶林率臺灣張廖簡宗親總會祭祖參訪團一行30餘人，來到福建省漳州市詔安縣官陂鎮“張氏大宗”尋根謁祖。“張氏大宗”又稱“張廖祖祠”，坐東南向西北，始建於明朝正德年間。祠堂內，一塊塊牌匾、一幅幅照片，見證了“兩岸張廖本一家”的血脈親情。

“臺灣張廖氏宗親和詔安祖地張氏宗親，同屬於一脈。”走進“張氏大宗”，官陂客家源流文化研究會秘書長張傳鎮向記者娓娓道來“兩岸張廖本一家”的歷史淵源，“兩岸宗親往來頻繁，感情深厚”。

源於官陂鎮的張廖姓是閩臺地區一個獨特的客家姓氏，張廖兩姓結合聯宗、遂成一脈的佳話在兩岸張廖宗親中廣爲流傳。張傳鎮告訴記者，海內外張廖氏裔孫有80多萬人，其中居住在官陂的有6.7萬人左右，多爲張姓，而臺灣宗親人數多達47萬人，多爲廖姓。“兩岸張廖宗親均謹記‘生廖死張，故曰張廖’的祖訓。”

相傳，詔安張廖氏中的張氏正祖爲張元子（1328～1392），祖上爲隨唐朝將領陳元光入閩平亂的中原將領張伯紀。在官陂私塾教書的張元子，因緣際會入贅當地廖家做女婿，一家人和睦相處。臨終前，他遺囑兒子：“吾深受汝外祖父知遇之恩，汝當代父報德，子孫生當姓廖，以光母族；死歸姓張，以存父姓，生死不忘‘張廖’兩全。”

此後，“張廖”遂成一脈，當地民間有了“張公廖母”“活廖死張”“張骨廖皮”的說法，後裔“張廖姓”則衍派“張姓”“廖姓”。張傳鎮稱，根據祖訓要求，無論何姓，三姓均需書譜明緣由，以使三姓相通。

“我爺爺過世後，墓碑上遵循祖訓寫着張公松柱。”臺商廖興邦在漳州深根食品行業20多年，其祖上就源於詔安官陂張廖氏。接受記者採訪時，他說，臺灣也流傳下來“廖皮張骨”的故事，“兩岸姓氏文化一脈相承”。

據族譜記載，張廖氏裔孫從五世起相繼遷徙到廣東、臺灣、廣西、香港、澳門等地，以及日本、美國、加拿大和東南亞各國。公元1701年，張元子第十二代孫廖朝孔遷臺，定居雲林縣二崙鄉並開枝散葉，迄今臺灣廖姓多分居於臺中西屯、雲林西螺、南投、彰化、宜蘭等地。

據張傳鎮介紹，目前張廖氏宗祠約有260座，其中官陂約180座，臺灣約30座。臺灣雲林縣廖氏宗祠“崇遠堂”，爲臺灣三大宗祠之一。“崇遠堂”的一副長聯“崇建祠堂，詔邑山連鯤島峙；遠尋地脈，官陂水合虎溪流”，還將詔安官陂、臺灣雲林縣虎溪等地名連在一起，以此寓意兩地深厚淵源。

“自1989年開始，回詔安祖地尋根謁祖的臺灣張廖氏宗親絡繹不絕。”張傳鎮說，清明節期間，很多臺灣宗親會返回官陂尋根謁祖，每年約有兩三百人次；1999年，詔安宗親也首次組團赴臺灣懇親。

“兩岸張廖宗親像走親戚一樣來往，心中惦記着彼此，老臺胞還會用客家話交流，氣氛溫馨。”每每臺灣宗親前來，張傳鎮總是陪同參觀“張氏大宗”，並作細緻講解，“這既是對張廖姓氏文化的傳承，也是兩岸血脈親情的延續”。

“生廖死張，故曰張廖；不食牛犬，知恩無類；得正祠位，籃轎八臺；嗣續爲女，繼絕爲先；制無苟且，恐生戾氣；堂教修繕，敦親睦族；遷籍修譜，天下一家。”如今，張廖氏的“七條祖訓”在官陂代代相傳，並融入了當地小學的鄉土文化教育中。

官陂鎮副鎮長沈麗珠表示，當地政府希望通過此舉讓後輩知曉“兩岸張廖本一家”的淵源，以更好地慎終追遠，將張廖姓氏文化及其精神內涵一代代傳承下去。（完）